А потому что ничему не учатся. Необучаемые. Нет, они обучаются каким-то простым вещам, например, ходить в церковь. Ну, и воробьи залетают. Подумаешь! И киски заходят. Редко, но и собачки. И это на их спасении никак не отражается.
Что значит: пойти за Христом? Это научиться в среду и пятницу соблюдать пост? Да этому любого хомяка можно научить. Так рефлекс выработать, что он будет вполне согласно этому регламенту жить. Что в этом духовного? Да ничего. Так, привычка, и очень даже полезная. Но это ещё не делает человека христианином. А что делает?
Ну, например, если тебя ударили в правую щёку – подставь левую. Вот это уже ни один хомяк не может сделать. Он либо убежит, либо будет зубки свои маленькие скалить. А человек может преодолеть гнев, раздражительность, обиду. И эти качества присущи только человеку и относятся уже к области духовной. Есть и многие другие вещи, о которых сказано в Евангелии.
Возьмём детей, например. Один кричит: “Я первый!”. Другой – “Нет, я первый!”. И так далее. В Евангелии сказано: “Приходишь, садись последним”. Сколько нужно ещё пройти, какой путь, чтобы не просто не кричать «я первый», или даже «я последний», а в молчании сесть на последнее место… Или многие говорят: “Я – великий грешник!” Смотришь, килограммов шестьдесят – чего там великого? Вот, прямо, такой вот, великий! Потому что, если хоть грешник, то, уж, по крайней мере, должен быть великим. Никакой ты не великий! Самый тривиальный грешник, которых в любом вагоне метро пруд пруди. Что ты там думаешь о себе, что ты какой-то там великий грешник? Да такой, как все.
Всё – гордость, всё – зависть, злости да жадность. Всё – объядение да осуждение. Всё – сплетни, клевета да любопытство: кто в чём ходит, у кого чего, кто с кем живёт, кто что купил, у кого какого цвета нижнее бельё. Так вот этим человек живёт. А должен-то жить благодатью Божьей.
Совершенно другие должны быть интересы. А так, к сожалению, у большинства людей фантазия дальше чужих порток не простирается по неразвитости. От чего эта неразвитость? От отсутствия всякой духовной жизни. Вполне животное существование. Да только этого для Царствия Небесного недостаточно.
Протоиерей Димитрий Смирнов
