Когда к человеку приходит сила Божия и напояет Живой Водой, тогда он, насыщенный, ничего уже не хочет: ни удовольствий, ни сладкой пищи, ни удобств, ни зрелищ, ни чувственных впечатлений. Вот этого-то упоения я и желаю вам. Для силы благодати мы, пока не отрешились от греховных расположений, мы как закопченное стекло. Протирается оно понуждением к молитве, исповедью, слезами сокрушения и действием Святых Даров. Пока у нас нет отказа от привычных расположений, до тех пор лишь в меру нашей решимости приходит и действие Божие. Только в искренно совершаемых добрых делах всегда ощутительно мы причащаемся радости Богоединения. Не знаю отчего, а при добрых делах всегда испытываешь приятное настроение свежести, мира. Отчего подобные переживания? Да оттого, что Божие действие коснулось нас.
Сокрушение – дар Св. Духа, а чистосердечие исповеди зависит от нас. Суть исповеди – попрать гордость, которая сжимает душу и мешает быть откровенной. Что касается перемены на лучшее после исповеди, то она вытекает из меры нашего смирения. Когда смирения нет и нет приверженности к Богу, то никак сам не изменишься. Дальше сентиментализма не уйдешь. Вот и я плачу и скорблю о себе, молю, чтобы Господь Сам изменил меня, но до сих пор все так плохо у меня, что ручьев слез недостаточно для оплакивания своей греховности. В таком же положении, думаю, и вы находитесь. Хотим мы с вами исправиться, а наступает час испытания – и все наши добрые намерения разбиваются вдребезги. Отчего? Да оттого, что мы еще не приобрели в воле центра, устойчивости через силу благодати. Исправление вот когда настанет у нас – как только натерпимся мы своей нищетности для добра, исстрадаемся в своем бессилии измениться и как только беззвучно, но пронзительно для Неба закричим: «Боже! Нет мне от дел моих спасения. Я без Тебя погиб. Чуда жду. Оживи меня Твоею силою! Спаси по милости Твоей!» – тогда-то приходит неизвестно откуда Божия благодать и переплавляет всю нашу греховность. Начало же спасения, безусловно, в чистой исповеди.
Святитель Вениамин (Милов)
