В храме Святителя Николая Чудотворца села Завьялово прошло воскресное богослужение, которое открывает для нас период, состоящий из нескольких недель подготовки к Великому Посту, и на этой неделе мы вспоминаем «мытаря и фарисея».
«Два человека вошли в храм помолиться» (Лк. 18:10), – звучат сегодня эти знакомые слова притчи из Евангелия от Луки.
В воскресный день нас много в храме, но Господь всегда видит только двоих.
Какой должна быть эта молитва верных последователей Господа, чтобы она могла привлечь Его помощь и защиту, Господь показывает в рассказанной Им притче о том, как молились в храме два человека — фарисей и мытарь.
«Молитва – есть зеркало духовного устроения, – говорят св. Отцы Церкви, – посмотри в это зеркало, посмотри, как ты молишься – и ты можешь сказать безошибочно, каково твоё духовное устроение». В молитве наиболее полно открываются наши хорошие и тёмные стороны, духовное умирание и духовное возрастание.
Господь приоткрывает, о чем «сам в себе» молился фарисей: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю» (Лк.18:11–12). В притче фарисей предстоит перед нами как воплощение абсолютного самодовольства. Слышишь эту молитву, и чувствуешь, что перед фарисеем все время стена чужих грехов. За этой стеной уютно, потому что на этом фоне растешь и растешь в своих глазах. Но Бога-то за этой стеной совсем не видно!
А что же мытарь? А перед его глазами тоже стена грехов, но только грехов собственных. И ему не от кого отворачиваться, не от кого брезгливо отодвигаться. Стоя в храме, он все время помнит, кто он, где он, перед Кем он. Поэтому он не смеет «даже поднять глаза на небо», и только, «ударяя себя в грудь», без конца повторяет: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!» (Лк.18:13).
Господь рассказал эту притчу для тех, «которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других» (Лк.18:9). Он показал, что, как нельзя одновременно смотреть вперед и назад, так невозможно видеть одновременно и свои, и чужие грехи. Когда занимаешься разглядыванием чужих, то не видишь своих, и не испытываешь нужды в покаянии. А когда по-настоящему увидишь свои, то обо всем забудешь и начнешь, как мытарь, бить себя в грудь и плакать: «Боже! Будь милостив ко мне, грешнику!».
Нищим свойственно просить, а обнищавшему грехопадением человеку свойственно молиться. Молитва – обращение падшего и кающегося человека к Богу. Молитва – плач падшего и кающегося человека пред Богом. Молитва – излияние сердечных желаний, прошений, воздыханий падшего, убитого грехом человека пред Богом.
Вот почему Господь наш Иисус Христос в краткой и поразительной по силе притче о мытаре и фарисее научает нас тому, что молитвы наши должны быть молитвами смиренными и покаянными.
Только в таком состоянии мы сможем подойти ко второй неделе, к неделе о блудном сыне, ибо тогда только примет Господь блудного сына, когда он придет, как мытарь
